博雅旅游网 > 亚洲旅游网 > 叙利亚 > 叙利亚

叙利亚文化

叙利亚的近代教育发展进程与其他阿拉伯国家有所不同。它与欧洲的文化联系可以追溯到1东征时期(11世纪末一13世纪末),当时黎巴嫩山区的马龙派基督徒便与法国人结盟,从此播下了与欧洲文化交往的种子。18世纪初,马龙派与罗马教皇达成契约,承认教皇的至上权威,为其他基督教少数派树立了仿效的先例。叙利亚从此为天主教的传教活动打开了方便之门,特别是法国的天主教传教团,以宗教教育的形式,大力开展传教活动。以后其他欧洲国家如英国、俄国和希腊,以及美国的各宗派传教组织接路而至,于19世纪初建立了各宗派的传教教区,其中最大的是希腊的东正教社团。各自的教区都有相应的宗教学校,国家一般很少干涉。由法国天主教会创建的最高学府,是贝鲁特的耶稣会学院(今圣·约瑟大学),而英国一美国新教会的最高学府,则是新教学院(分贝鲁特美国大学)。19世纪下半叶,在奥斯曼帝国教育改革运动和西方教会学校的影响下,叙利亚穆斯林的传统宗教教育也开始发生变化。

  早在 19世纪 30年代,叙利亚就创办了一些准军事学校,为叙利亚最早的一批国立新型学校。1869年奥斯曼教育法颁布后,叙利亚又建立了法国模式的新式学校。新教育法规实施后,不仅创办了新式小学和中学,设置了新课程,还将传统学校置于政府的监督之一下,并加强了对外国教会学校的控制。新的国立学校是非宗派性质的,向全民开放。实际上,基督徒的子女大多仍在各种教会学校念书,因为教育法并未限定必须到国立学校上学。法国的教会学校大力扶持法语和法国文化教育,忽视阿拉伯语和民族文化的学习,毕业生往往都皈依法国的天主教。而美国的、英国的和俄国的教会学校亦各行其是,它们对叙利亚试图统一宗教、民族和语言的努力起到很大的破坏作用。结果不仅造成信仰冲突和文化混乱,而且导致国民教育体制的失败。总之,叙利亚虽是以穆斯林居民为主的国家,但自近代以来,教育已不再是单一的伊斯兰教育,而呈现多元化的倾向。

  
上一篇:仍活跃着的古老城市之一
下一篇:叙利亚旅游业发展简况

.