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土库曼斯坦文化

 土库曼斯坦总统萨帕尔穆拉特土库曼巴什前不久在土库曼斯坦首都阿什哈巴德举行的“神圣《鲁赫纳玛》与不同文化及文明在第三个千年的互相影响”国际会议上对与会者指出,应加强对世界文明发展做出巨大贡献的土库曼民族的文化遗产及对东方民族悠久历史和当代民俗的研究,并积极寻找它们在世界文化中的地位。他还强调说:“目前世界各个民族最需要的就是在这个全球化的世界里保留自己独有的特点”。

    在奠定和加强土库曼斯坦的政治和经济基础时,我们从未忘记传统的精神基础。土库曼斯坦独立后首位总统萨帕尔穆拉特土库曼巴什给土库曼斯坦社会拟定的复兴和发展民族精神文化的措施,再加上为此顺利实行的活动组成了土库曼斯坦民族的精神复兴政策。土库曼斯坦领袖撰写的闻名世界的《鲁赫纳玛》一书就成为了本政策的基础产物。

  

    土库曼斯坦人民神圣的《鲁赫纳玛》一书提出的观点在研究土库曼斯坦民族和东方民族文化和文明之间互相影响等问题方面提供了新的思考范围。《鲁赫纳玛》提出的观点为更深入的研究及宣传独立以来恢复的、充实了世界文明的土库曼斯坦民族特色和文化遗产做出了贡献。

    土库曼斯坦是世界五大发祥地之一。土库曼民族创造的精神财富在世界文化宝库中有着不可替代的位置。这个事实在《鲁赫纳玛》中是这样得到体现的:“我们从生活在5000年前的土库曼民族的始祖奥古兹汗时代起就有自己的纪念。在今天回首可望的这一历史时期中,土库曼人曾多次向世界表明了自己真实的历史使命,并创造了巨大的精神财富和物质财富,这些财富已成为从印度斯坦到地中海的古老文明的不可分割的一部分。仅仅在自己的土地上,他们就建立过70多个国家!其中享誉世界的有:安诺、阿尔腾-杰佩、马尔吉亚纳、帕提亚王国,土库曼塞尔柱帝国,库尼亚乌尔根奇土库曼人的国家等。”研究土库曼民族的文化遗产离不开研究全世界的文化遗产。因此世界科学界的目光注视着独立的土库曼斯坦。为了更深入和多方面的研究土库曼人民的文化遗产,我们除了动员土库曼斯坦本国的科学家以外,还聘请了国外的有关专家。值得关注的是,这种合作已经结出了丰硕的果实。在土库曼斯坦定期举办的国际科学会议,在世界精神文化活动中有着不可或缺的位置,我们针对保护文化遗产而制定的不同民族相互接近、友好,正面的文化相互影响等政策促进了精神文化的复兴,充实了不同民族文化,这些政策已得到了全世界的赞扬和支持。正如我们上面所说,为了更好地研究土库曼斯坦的文化遗产,我们吸引了世界科学界的专家,并为他们的工作创造了有利条件。与研究本地区古文化有关的科学发现,迅速地通过组织国际科学会议及通过国际科学普及杂志《米拉丝》公布舆论界。国际科学及舆论在我国组织的活动中的广泛参与,再次证实《鲁赫纳玛》已被世界民族广泛接受。

    下面我想更详细地从历史的角度谈土库曼斯坦文化遗产。它与世界文化遗产有着密不可分的联系。

    土库曼斯坦是世界文明古国之一,对世界文化的发展做出了巨大的贡献。公元前三千年在目前土库曼斯坦国家领土上的曾有的国家包括:阿尔腾-杰佩,玛尔古什,帕提亚王国,马尔吉亚纳、乌尔根奇等国家在很大程度上影响了东方的政治、经济和文化生活,协调了东方与西方及南方与北方之间的的关系。说到帕提亚人——土库曼人的祖先在古代地缘政治中的地位时著名的院士Bartold指出:帕提亚人利用公元前2世纪从中国到东亚的骆驼队成为了中国和罗马帝国的中间联系人。古希腊和古罗马的作家撰写的文件和书面信息证明了古土库曼人与中国人和罗马人的合作,并在这个的基础上在广阔的亚洲地区形成了极其特殊的政治平衡系统。

    土库曼民族历来是一个善于建立国家的民族,但与此同时仍盼望有属于自己民族的国家,据历史学家统计在中世纪土库曼民族直接影响了从印度斯坦半岛到地中海范围内的70多个国家的建立。虽然在土库曼人控制下的这些国家的人民在民族和宗教方面都各不相同,都有自己独有的文化面貌、传统习惯及世界观,但是他们几十年甚至几百年的时间里能够`繁荣昌盛,给世界展示了内部秩序与和睦。古代与中世纪的土库曼国家繁荣富强的主要条件在于他们的对外开放,还有与邻国、民族的对话。几千年来定型的土库曼人的民族特点包括开放、善于合作与接受新事物,排斥排外主义、爱好和平等。如今在我们国家这些特点也得到了很好的实现——1995年我国得到了联合国大会通过的特别决议确定的正式中立地位。

    我们伟大领袖撰写的《鲁赫纳玛》给读者提供土库曼民族各时期的划分,还提供各时期土库曼民族精神面貌的评述。这些时期离都象征着杰出的历史人物。

    第一个历史阶段包括公元650年之前的时期。土库曼民族的始祖奥古兹汗土是本阶段的化身。奥古兹汗土库曼的道路是团结一致的道路。

    第二个历史阶段包括公元650年到10世纪的时期。这一阶段是巩固与完善土库曼人已形成了的精神与物质财富的阶段。

    第三个历史阶段公元10世纪至16世纪是土库曼精神的极盛时期。这时在亚洲大地建立起的土库曼民人的国家称雄世界的时期。伟大的土库曼塞尔柱帝国、奥斯曼土库曼国、黑羊王朝土库曼国、白羊王朝土库曼国都是历史见证。这些国家可以证明土库曼人的精神在这一时期是多么的伟大,它拥有多么强大的政治支配力和历史意志。

    土库曼精神的第四个历史阶段(公元17世纪到20世纪)是土库曼人回到他们从前离开的故土的时期。正是这一时期造就出了一批又一批的诗人和思想家,由于他们的操劳,土库曼人的完整面貌才没有从人民的记忆中消失。在土库曼民族的命运中可以看出一种让人惊奇的规律——在每个千年初期,土库曼人的精神在重新复兴以后,都会进一步升华。第一个千年之初土库曼斯坦现有的领土上繁荣了强盛的帕提亚王国,其首都为尼萨。第一个千年之初在历史舞台出现了伟大的土库曼塞尔柱帝国,其首都为梅尔夫。

    第三个千年之初也是如此,1991年10月27日世界地图上出现了以崭新的国家——土库曼斯坦。这一历史性时刻宣告着土库曼精神发展过程中的黄金时期的开始。

    谈到历史我们经常会用到“伟大”这个词。然而伟大的土库曼塞尔柱帝国被称之为“伟大”的原因,不仅仅是因为它拥有从中国到欧洲的广阔土地,而是因为它当时能上升到负责发展伊斯兰教及整个区域命运的世界强国的水平。和别的强盛的国家一样,文化在这里得到了迅速地发展,建造了许多建筑包括清真寺、图书馆、客店,修建了许多道路、桥梁等。

    公元13至16世纪在整个印度斯坦半岛上有一个德里苏丹政权。在本苏丹政权执政的朝代共有6个,其中前三个为土库曼族人领导的朝代。在小亚细亚曾经被建立起了几十个贝伊国和阿塔伯格国。公元13世纪它们联合起来形成了奥斯曼土库曼国。

    土库曼民族献给了世界许多英明的统治者、杰出的统帅、科学家、作家、诗人等等。他们在世界历史上给很多民族留下了深刻的印象。

    正如上面所说,土库曼人民曾经影响了从中国到欧洲的广阔土地。民族迁移过程中目前在世界30多个国家和地区居住着2千200万土库曼人。因此土库曼斯坦的历史离不开世界土库曼人的历史。为了研究世界土库曼人的历史,我们国家创立了世界土库曼人人道主义协会。在土库曼斯坦总统的委托下,为了更好地研究世界土库曼人的历史与文化,为了了解与搜集文献资料等,我国组织了到伊朗、土耳其、巴基斯坦、印度、大不列颠、俄罗斯联邦、亚美尼亚、格鲁吉亚科学考察。科学家确实发现了不少有关我们共同历史的宝贵的文献、文件及书籍。

    关于历史可以谈很久。但世界历史发展的关键结论在于民族文化不可封闭似的发展。我们交往时我们相互充实,我们彼此影响时能够更好的了解自己的文化,为传给后代而保存。

    本届论坛举行在为发展世界文化做出极大贡献的古老中国土地上。我想特别感谢组织本届论坛谈各位朋友,你们不单很好地组织了本届论坛,而且为我们创造了愉快的节日气氛。我觉得“全球”这个词和本届论坛的题目很匹配。我们认为世界文化是全球的,这不仅仅是因为它是多样化的,而且是人类所有活动的基础。

  

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