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船歌和保乌尔歌曲

船歌和保乌尔歌曲--孟加拉国享誉全球的民歌

  孟加拉国在印度的东面,地处恒河下游的孟加拉湾。它的地势低平,河网密布,被称为"千河之国",人们常常采用船舶作为交通工具。孟加拉人天0好音乐,他们在水天一色,茫茫无际的航行中创作了无数美丽动听的船歌来慰藉自己,激励同伴。

  

  孟加拉人称船歌为“巴提阿利”,它一般是由掌舵的船夫演唱,其内容十分广泛,既有关于大自然的景象,也有关于爱情的,但很多都是带有哲学意味的,很耐人寻味。如在一首船歌中这样唱道:“为什么河水不断地向下流?为什么船在河中时沉时浮,是什么超自然的力量在支配这一切呢?”船歌的节奏比较自由,它常常采用散板,速度也比较缓慢,这大概反映了船在河中随风飘流不定的情形。船歌的音域不宽,没有太大音程跳跃,但他们喜欢把音阶中的第7音降低半音,船歌的旋律婉转曲折,比较哀怨,并常带有轻微的滑音,使旋律显得更为圆润,柔和。船歌的典型乐句是歌手的唱腔在一个音上延长,经过一个短小的装饰音的转折后在同一个长音上结束。

  船歌的风格影响了整个孟加拉的音乐,它的优美动听在世界上得到公认。现在也有一些孟加拉的专业作曲家创作了不少具有船歌风格的歌曲,如《美妙的笛声》就是其中最突出的一首。

  除了船歌,由民间艺人“保乌尔”演唱的“保乌尔”歌曲,也是孟加拉民间音乐中的瑰宝。保乌尔是一种传统的托钵僧,他们蓄长发、长须,颈上围着念珠和各种红色细线,身穿长袍,手里弹着“艾克特拉”独弦琴,他们边唱边舞,兴奋激动,从一个地方漂泊到另一个地方,在孟加拉到处漫游。

  保乌尔们不遵循什么严格的教条,而采取了他们自己的特殊方法来达到精神上的目标。他们认为歌曲是一种媒介,通过演唱歌曲表达他们对神的爱,并达到梵我一体。但对他们来说,神就藏在每个人的心中,不需要任何僧侣或先知帮助人们寻找神祗。他们在歌中唱道:“我们为什么需要什么寺庙,我们的肉体就是一座寺庙,我们的肉体就住在里面。”并声言他们信奉神圣的爱,这种爱是“世界性的爱”,也就是精神上,心灵上的爱。

  “保乌尔”们的知识来自信仰、内省、直觉以及“古儒”师傅的教育。他们主要通过歌曲将他的知识、体验,领悟或在冥想中感觉到的传授给别人。他们还喜欢在作品中运用隐喻或象征性的字词和文句,如门,花,水,鱼,月亮,荷花等。这些隐喻和象征只有学过瑜伽和哲学的人才能理解其真实的意义,而普通人只能了解其表面的意思。

  保乌尔们的歌曲具有鲜明、纯粹的民歌风格。它纯真自然,曲调、节奏都源自深厚的孟加拉音乐文化传统。保乌尔歌曲深深植根于孟加拉的泥土中,已经有几百年的历史。歌曲的内容与神话、民俗有着紧密的联系,与其说是宗教礼赞,还不如说是富有人生哲理的歌曲。伟大的孟加拉作家、诗人、音乐家泰戈尔发现了保乌尔歌曲,他写道:“我不相信世界上任何地方还会有如此绝妙无双的珍宝。”

  保乌尔歌曲的音域比较宽广,演唱情绪激动,慷慨激昂,它的曲型特色是歌曲中一段高昂、悠长的曲调和用独弦琴“艾克特拉”弹出滑音式伴奏。保乌尔一般是独唱,有时也有伴唱。

  现代最著名的保乌尔歌手普尔纳·达斯是保乌尔传统家族的第七代传人,现年60岁。他从童年起就倾心于孟加拉的民歌,并掌握了保乌尔这种可爱的充满生活气息的传统民间艺术。他曾在印度和世界各国周游演出,他那迷人的歌声,动人的舞蹈,高超的技巧和卓越的表演才能赢得了无数观众的心,被称为“保乌尔之王”,他的妻子和儿子也是保乌尔歌手中的佼佼者。普尔纳·达斯还是第一个通过唱片、电台、电视、电影、录像、报纸等媒体向全印度和全世界传播保乌尔歌曲的人。

  

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