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阿富汗的婚俗风情

阿富汗是一个以普什图人、塔吉克人为主的多民族国家,90%的居民信奉伊斯兰教,或多或少给外界以神秘的色彩。阿富汗人至今仍保留着许多传统的风俗习惯,其传统婚俗是其中突出的一例。
  

  相识洞房花烛夜

  阿富汗实际存在两个社会,男人一个,女人一个,两者界限分明,不准越雷池一步。女孩长到八九岁时,父母便限制其外出,不准她们单独接触自家以外的男性;外出必须穿长袍,戴面纱,全身裹得严严实实,仅露出一双眼睛,为的是不让陌生男子目睹其面容而产生邪念。处在男女截然分开的社会,男女没有自由交往、谈情说爱的机会,自由恋爱被视为伤风败俗。

  儿女的婚姻大事完全由父母包办,无父母的则由年长亲戚或朋友代办。在阿富汗人看来,婚姻由父母做主乃天经地义,儿女即使持有不同意见,也得遵从父母意愿。当男方父母为儿子选中了未来的媳妇,便带着儿子去女方家求婚;即便女方接受求婚,当事双方已经订婚,男方亦不能见女方一面。女方却可寻机窥视男方。

  婚礼男女分开举行。待到曲终人散,夫妻双双入洞房,望眼欲穿的新郎才能够目睹新娘的容貌。无论新娘模样如何,男方亦无权悔婚。退婚是对女方家莫大的侮辱,被视为大逆不道,并将引发仇杀。

  近亲婚姻亲上加亲

  阿富汗推崇近亲婚配,认为近亲结婚是最理想的婚姻。首先,知根知底,男女方同属一家族,对彼此的情况了解得一清二楚,可避免婚姻的盲目性。其次,男女双方原本就存在亲戚关系,结婚后夫妻生活更容易和睦美满。此外,男方还可免去不堪承受的彩礼。

  阿富汗上到一国之君,下至普通百姓,都热衷于近亲婚配。近亲结婚导致基因退化,一代不如一代,但是阿富汗卫生医疗条件落后,人们对近亲婚姻的危害性知之甚少。此外,阿富汗人多子多福的传统观念根深蒂固,他们从不实行计划生育。

    

  深居简出不露面

  婚后妇女不享有独立的人格,父亲监护人的地位被丈夫取代,没有丈夫的允许,她们不能迈出家门,丈夫对妻子拥有绝对的权威。夫妇外出从不并肩同行,男前女后,始终保持一段距离。阿富汗妇女袍子的样式和色彩千篇一律,丈夫很难在茫茫人海中找到妻子。

  家里来了男宾客,即使是丈夫最要好的朋友,妻子也不出来与客人见面。

  如果认为都是丈夫不容妻子抛头露面,那的确是冤枉他们,其实大多数阿富汗妇女本身就十分保守。

    

  老夫少妻不足怪

  在阿富汗索要彩礼风气盛行。索要彩礼理所应当,彩礼过薄,则让人讥笑、看不起。

  数额可观的彩礼成为阿富汗男人沉重的经济负担,为了具备起码的经济条件,穷家子弟不得不多年辛勤劳作,待到勉强积攒够娶妻成家的费用时,已老大不小。而阿富汗姑娘若年过十四五岁仍未许配人家,父母定会为女儿的婚事发愁。于是,老夫少妻的现象在阿富汗非常普遍。

  阿富汗人认为,从生理上讲,男比女大出十来岁会使夫妻生活始终保持和谐,从而保持婚姻稳固,故不失为理想的夫妻年龄差。

    

  一夫多妻反为荣

  依据伊斯兰法律,一个男子可同时拥有四个妻子,但需具备相应的经济能力,平等地对待她们。多妻是富人的特权,一个穷光蛋拥有数个妻子是不可想象的。

  大部分阿富汗人认为,多妻是富有的象征,只要能够供养得起,就可以拥有多个妻子。

    

  丧夫寡妇不外嫁

  在阿富汗,寡妇再婚无可非议,但应首先嫁给亡夫的兄弟,其次是堂兄弟。具有经济能力的兄弟、堂兄弟要责无旁贷地将丧偶的嫂子或弟媳,连同她孩子接到家里,否则将受到舆论,尤其是族人的奚落,在家族内和社会上无法立足。

  一夜之间,原来的嫂子和弟媳变得朝夕相对,共同拥有同一个男人。她们如何相处,家庭成员之间的关系如何定位,不同文化背景的外人对此难以理解。

    

  离婚现象实鲜见

  一般说来,包办婚姻成功率较低,而阿富汗清一色的包办婚姻却极其稳固,离婚现象实属罕见。一来严厉的伊斯兰法律惩罚令第三者望而却步;二来夫妇双方不了解对方以外的异性世界,没有比较,何谈重新选择?

  在一些部族,丈夫视妻子主动提出离婚为奇耻大辱,为了维护其作丈夫的荣誉,不惜铤而走险,置女方于死地。在阿富汗,离婚是男人的权利,多妻制使男人在不休掉原来妻子的前提下,有权再娶新欢。阿富汗职业妇女凤毛麟角,妻子在经济上完全依附于丈夫,法律上不拥有对子女的监护权。所以,不到万不得已,妻子是不会提出与丈夫分道扬镳的。

  

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